Siguiendo lo dicho por Leslie Jamison en su Grand Unified Theory of Female Pain (2014), vemos una tendencia de embellecer o “glamorizar” la idea de la mujer triste, sufriendo, llorando, siendo víctima de sus circunstancias; un velo rosa cubre una situación bastante preocupante, que es la normalización de varios estados de ánimo negativos presentes de manera constante.

Este ideal de estética de la mujer como una criatura frágil, dependiente de otros, si bien está siendo subvertida y contrariada ampliamente hoy día, permanece vigente. Mary Wollstonecraft ilustra esta idea en Vindicación de los derechos de la Mujer (1792):

Mi propio sexo, espero, me disculpará, si las trato como criaturas racionales, en vez de halagar sus FASCINANTES gracias, y mirarlas como si estuviesen en un estado de niñez perpetua, incapaces de valer por sí mismas. Deseo fervientemente señalar en qué consiste la verdadera dignidad y felicidad humana- deseo persuadir a las mujeres a dedicarse a adquirir fuerza, tanto de mente como de cuerpo, y convencerlos de que las frases suaves, susceptibilidad de corazón, delicadeza de sentimiento y refinamiento del gusto, son casi sinónimos de epítetos de debilidad, y que esos seres que son sólo objeto de lástima y esa clase de amor, que ha sido denominado su hermano, se volverán pronto objetos de desdén.

Volviendo a Jamison, ella menciona en su ensayo que hemos vuelto a la mujer herida una diosa. Y si bien la idea de la mujer post herida quisiera pretender que esto no le afecta, existe una tendencia querer encontrar belleza o nobleza a través del dolor. Bien podría deberse a una forma de sobrellevar el sufrimiento: si lo convertimos en algo que nos ennoblece, parece ser más tolerable.

La idea de que se sufre por ser mujer se ha internalizado tanto que se ha vuelto parte de la constitución de dicho género. El concepto de “damisela en apuros” se viene a la mente. Ha sido un recurso literario ampliamente utilizado, absorbido por la sociedad, y capitalizado. Laurie Penny hace mención de esto en su artículo The Sugar Daddy Recession (2012), en el que relata cómo se hace pasar por Amy, una estudiante de literatura que necesita rentar un apartamento en Nueva York y no tiene dinero. Sin embargo, existe una infinidad de hombres dispuestos a rentar barato o a cambio de “favores” a la chica correcta. Penny menciona a Gregory, uno de los hombres que Amy contacta:

Su fantasía, así como la de muchos que le respondieron a Amy, parecía ser tratarse tanto de proteccionismo masculino caricaturizado como de dominación. Es una visión moderna del audaz caballero rescatando a la damisela en apuros, con una tarjeta Amex* negra en vez de un corcel blanco. ‘Caballero mayor blanco financieramente estable busca financiar una joven universitaria’, escribió Gregory. ‘Estoy buscando a mi princesa para cuidarla’.

Leslie Jamison se plantea la cuestión de cómo hablar del dolor de la mujer sin volverlo glamuroso o ensalzarlo. Algunas artistas han hecho algunos acercamientos a esta cuestión, como Emily Knecht, con su serie de fotografías titulada Feelings (2015)*, para la cual se fotografió a sí misma cuando lloraba, durante un período de 3 años.